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创作取材于生活，生活是由经验组成的，人是被过去的经验塑造的，而这种经验常常并非是美好的，而是掺杂着创伤的成分。
个体经验可以被深藏，但顾文艳似乎选择了一种坦率的暴露式疗法。
这实际上是一本由人及己的书，作者在这本书中探索，坦露，寻求可能的疗愈。
1897年11月初，梁启超离沪南下。
尽管10月27日在郑观应家中，盛宣怀与经元善笔谈（因经氏耳聋），已赞许“女学堂之举甚有益”，但经还是不放心。
梁行前，经元善仍叮嘱其恳请盛宣怀“由汉发一电”，与施则敬、严信厚、唐廷枢、郑观应诸公“协同提倡女学堂”。
而行至武汉，梁一路又接连收到经氏三函一电，一再表达务请盛“竭力提倡，以助厥成”之意。
可惜，梁晋谒两次，未能面见盛宣怀本人，却还是负责任地转交了经之电文与函札，并留下一信，于道明原委的同时，亦力陈“女学一事，实今日中国开民智之根本”。
此信写于11月9日。
其实，所谓“以助厥成”云云，最关键的是经费问题，这也是经元善致函盛宣怀的核心议题。
并且，早在女学堂筹划之初，经元善已虑及单靠捐款，没有稳定的常年经费，根本无法维持。
故请求盛同意在轮船招商局与电报局捐助北、南洋公学经费内，“每岁借拨二三千金”，“以三年为度”。
梁代达后，盛宣怀回复称，“款本不多，公学尚不敷用”，以此拒绝了二人的请求。
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不过，有法律人士指出，能否认定工伤的前提是能否认定劳动关系，不是所有运动都像足球、篮球职业化程度那么高，很多运动员签的是劳务合同、合作合同，甚至还有经纪合约，法律关系比较复杂。